ثمّ الخاصّ إن كان قطعيّا تعيّن طرح عموم العامّ ، وإن كان ظنّيا دار الأمر بين طرحه وطرح العموم .

--> ( 1 ) الوسائل 8 : 216 ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ب 10 .